Уж лучше зло знакомое терпеть

Ответы@skoro.info: Уж лучше терпеть несправедливость, чем ее совершать. ?

уж лучше зло знакомое терпеть

Некоторые из этих переводов уже стали классикой, а некоторые весьма несовершенны, но итог . Мириться лучше со знакомым злом. Мириться лучше со знакомым злом, Чем бегством к . Тот ужас мутит волю и убеждает, что лучше уж терпеть те беды, что имеем. Мириться лучше со знакомым злом, Чем бегством к незнакомому Кто б стал терпеть судьбы насмешки и обиды, Гнет притеснителей, кичливость.

Почему-то свое главенство некоторые верующие мужчины понимают как дозволение на то, что отныне они могут своих жен оскорблять, унижать, высмеивать, смирять, а то и поколачивать. А жене вменяется в обязанность терпеть. В результате имеем картину: А жена должна молиться, терпеть и ждать, пока у дражайшего супруга искушения не закончатся. Мое мнение таково, что видеть женщин безгласными овцами хотят эгоистичные мужчины, не желающие нести ответственности за свои поступки.

К ней не надо прислушиваться, с ней не надо считаться, сказал: А понадобилась — то можно вызвать ее пред свои светлые очи. Однако, к большому сожалению, такая позиция нередко поддерживается и священством: Как будто у женщины только один орган — терпелка, и нет ни психики, ни нервов, ни чувства собственного достоинства, как будто она не нуждается в душевном покое и не переживает и ей все равно, что с ней сделают.

На таком отношении не построить счастливой семьи. Женщина, к которой муж относится как к рабыне, никогда не будет счастлива. Большая беда, горе, если мужа не интересует, что чувствует его жена, как она переносит его выходки. Внешне жена может и не выражать своих переживаний, чтобы не обострять обстановку, но душа у нее может быть одной сплошной раной.

Ни о какой любви не может быть и речи в таких семьях. Любые чувства погибнут от ледяного дыхания презрения и отчуждения. Не достигают Царствия Небесного, шагая по головам ближних. Невозможно иметь права и при этом не иметь обязанностей. Терпеть и смиряться должны и мужчины, и женщины. Однако я забываю про это, и, когда возникает спор, веду себя столь агрессивно и нетерпимо, что могу великих дров наломать.

По крайней мере двух своих старых подруг я уже ранила, и довольно ощутимо. А ведь они в свое время помогали мне, поддерживали, были очень мне нужны! Теперь я забываю их щадить — а почему забываю? Откуда она, моя нетерпимость в подобных случаях, в чем ее причина? В моей любви к Истине, в ревности по ней? Болезненная реакция на чужие высказывания может быть связана с неосознанной неуверенностью, с малодушием, с маловерием.

  • Монолог Гамлета - переводы
  • Джентльмены удачи
  • Должна ли женщина терпеть?

Причина — в каком-то моем собственном внутреннем неблагополучии, которое мне не удается пока понять. Но не меня одной это касается. По крайней мере часто, если не всегда, истинная причина нашего нетерпимого, жесткого, резкого поведения, нашей агрессии — не в личном нашем благочестии и благоговении и не в любви к Истине.

Истинно благоговейный человек, кстати, не станет шуметь в храме; да и в частном разговоре постарается внутренний свой храм не осквернить, не впустить в душу раздражение и злость.

Причина в другом — во внутренней нашей ущербности, которая ищет компенсации; в душевной и духовной неустойчивости; а у кого-то, возможно, — в скопившейся обиде на людей, в неудовлетворении собственной жизнью, в затаенной несчастности. К вере все приходят искренне, ни в чьей искренности здесь сомневаться не.

Но беда еще и вот в чем: Тут-то и подстерегает нас, как мне кажется, ловушка: Я знаю людей — не много, но знаю, — которые, придя к вере и воцерковившись, сознательно избрали для себя очень строгую жизнь. Они начинают и завершают день долгим, подчас монашеским правилом, неуклонно соблюдают все посты — тоже по монастырскому уставу куда мне до этого!

Нередко их благочестие — в данном случае подлинное, идущее от сердца — выражается и во внешнем виде: Но вот что интересно: Они совершенно спокойно и вполне доброжелательно относятся к тем своим братьям и сестрам, которые не следуют или не во всем следуют их примеру. У них, у этих моих воистину благочестивых знакомых, есть, как я заметила, правило: Ближние, окружающие рядом с такими православными свободны.

Именно потому, полагаю, что внутренних причин быть агрессивными, деспотичными, нетерпимыми у таких людей нет: Кстати, не потому ли эти христиане столь благотворно воздействуют — не только на несовершенных единоверцев, но и на неверующих, отвергающих Православие людей? Давайте от противного знаете, сколько ко мне как к священнику приходят женщин, которые пять лет спустя развода.

Оставшись, простите на бобах, тоже ведь непросто принца обрести на белом коне. Не все, но многие, все-таки переоценивают прожитое, молодая была, глупая.

Собрала я, в чемодан его галстуки, носки и вешалки, и выставила на лестничную клетку.

Джентльмены удачи — Викицитатник

А он пиджак, наброшенный уронив, не поднял и ушёл по пролету лестницы, не обернувшись. К сожалению, в юности люди, категорично, максималистические.

Тутта Ларсен — Я думаю, он представляют себе, что у них огромная жизнь впереди и что-то её тратить на одного человека. Владимиров — Не надо печалится, вся жизнь впереди. И четвёртая сцена Гамлета, дымится кровь, шпага качается воткнутая в солнечное сплетение, но жизнь то продолжается. И конечно вы знаете, я вот когда ехал на передачу, думал что я смогу сказать Тутте Ларсен в ответ на её совершенно обоснованные, мотивированные вопросы вот об этих ситуациях, коллизиях.

Что я смогу сказать, будучи романтиком по убеждению. И вы знаете, мне вспомнился прекрасный рассказ, взятый из жизни священника из Самары, он Член Союза писателей, Николай сейчас вспомню фамилию, но суть не в фамилии. Рассказ, который заставил меня плакать, хотя я не сентиментальный человек.

Муж с женой фронтовики, он не верующий, она воцерковленная. При нем даже речи нельзя заводить о вере. И вот они потихонечку стареют, и вот она молится только об одном, чтобы он не ушёл в таком непросвещённом состоянии. И призывает она священника, как-то раскрывается его совесть, или если я не ошибаюсь, он ей стал исповедоваться, уже некогда пригласить батюшку. И признаётся ей в том, что был неверен в молодые годы. А, она женским чутьем, бабьем сердцем это тогда почувствовала. У мужчин знаете, становятся стеклянные, непроницаемые.

Где был, там меня не. Посмотри мне в глаза, почему у тебя бегает взгляд.

Джентльмены удачи

Не хочу смотреть в глаза, и так тошно без. И вот он просит у неё прощение, она говорит: Действительно никакой человек не умещается в греховную свою ситуацию. И всегда остаётся, какая-то таинственная глубина. Короче говоря, он причастился, и для неё исполнилась мечта её жизни, и ей как бы уже и незачем было жить. И они скончались в один день. Очень интересный рассказ, ну и… Тутта Ларсен — Но очень какой-то романтический, так не бывает. Владимиров — Нет, он взят из жизни. Я имею, введу, что легко все разрубить, наломать дров, и сила есть, ума не надо, как лебедь рак и щука разбежаться в разные стороны.

Однако нужно выучиться ждать, дорогу осилит идущий, в иных случаях, повторяю время, наносит свои коррективы.

уж лучше зло знакомое терпеть

И мы начали разговор, о тех женщинах, которые, оставшись одни, солдатками затем пять лет спустя, иначе смотрят на ситуацию, приподнявшись над. Во всяком случае, мы священники, духовники стараемся убедить не делать резких шагов.

уж лучше зло знакомое терпеть

И конечно к нашему разговору о разводе хочется сказать, что третьим, но не лишним в этом пусть турбулентном, непростом союзе может быть фигура батюшки. Того, кто не занимая партийные позиции, ставит своей задачей ненавязчиво, в качестве заземлителя предлагать какие-то терапии душевные и словесные, через священника Бог действительно прикасается к сердцам, снимает статическое электричество, позволяет как-то со светлой стороны взглянуть на ситуацию.

Без духовной помощи таинств, и пастыря, духовного отца действительно очень трудно современным людям пройти травой бескорыстной любви до победного конца.

О терпении и терпимости

Тутта Ларсен — Мы продолжим разговор после короткой паузы, всё-таки хочется рассмотреть какие-то более конкретные ситуации. В студии Тутта Ларсен, и наш гость духовник Алексеевского женского монастыря в Москве, член патриаршего совета по вопросам семьи и защиты материнства, педагог высшей категории, член Союза писателей, протоиерей Артемий Владимиров. Говорим о разводе, в его христианском понимании, и о том всё-таки как помочь, наверное, паре этой трагедии избежать.

Как выяснилось в процессе, что, в общем-то, и я, и отец Артемий оба дети разведённых родителей. И действительно ситуация такая печальная, и статистики такая драматичная, что сегодня 80 процентов людей которые вступают в брак до 30 лет. В первый год приходят к выводу, что брак этот им ненужен, и разводятся. Очень драматичная статистика с моей точки зрения, правда, это цифры пары лет, может быть, она сейчас ещё усугубилась.

уж лучше зло знакомое терпеть

Я здесь не очень оптимистично смотрю на ситуацию. Действительно сегодня современный человек воспринимает брак, скорее с точки зрения потребления, как поход в супермаркет. Вот я пришёл в супермаркет, я купил, мне понравился вот этот мужичек, я с ним купила опцию брак. И что-то, как-то А. Владимиров — Надеюсь выгадать какие-то преференции, и дивиденды. Тутта Ларсен — Да, и что-то вот за год, что мы пожили понятно, что что-то не то, вот мне не подходит, пойду куплю новый.